（图片来源：Envato）
周日清晨，静思堂后园竹林落叶纷披，铺满一地。
适逢福田日，中区志工以欢喜心齐聚静思堂，一同打扫家园。几位师兄师姊手持竹耙，将落叶轻轻扫拢成堆，再扫入畚箕里。间中，我弯腰捡起不小心混入的小石子，轻轻放回原地，再细心将枯叶装入垃圾袋中，以恭敬心护惜每一寸土地。
察觉竹林后方枯叶堆积，我便钻入竹林与灰篱之间的窄处清扫。地上墙边，红蚁黑蚁穿梭觅食。我放轻动作，小心翼翼地将落叶扫出，深怕一不小心便伤及这些小小生灵，因证严上人教诲“众生皆平等”，此刻更要用心轻扫。
狭窄空间中，除了远处高速公路隐约的车声，更清晰的是此起彼落的虫鸣。刹那间仿佛置身深山丛林，心境竟格外清澄静定。
扫完落叶，我们到后方停车场拔草。野草蔓生在连锁砖的缝隙间，大棵的可连根拔起，小的却只能用耙子慢慢抠挖，草根仍深扎于砖缝之中。
抠挖的过程中，上人的法音如晨钟般在心头敲响：“大的坏习性，尚且容易觉察改过；微细的小习气却是最难见。”
日常生活中若不时时反观自照，勤拭心镜，这些潜藏的小习气便如杂草的细根藏于砖缝。看似无伤大雅，实则斩草不除根，春风吹又生，终将生生世世如影随形，障碍道心，蒙蔽慧命。
上人慈示，修行无他，唯在“多用心”三字，于举手投足间觉知，于起心动念处伏惑，方能步步踏实，回归清净本性。
步入厨房洗碗处，见一位师兄正在磨刀。厨房里大大小小、各式各样的钝刀，在师兄的巧手下一一重现锋芒。我上前帮忙将磨好的刀冲洗干净，也借此因缘学习磨刀的正确方法。
师兄耐心解说：“不同编号的磨石，密度不同。刚开始要用较粗的磨石开刃，之后再换较细的磨石细细修整，这样才能真正把刀磨利。”
我一边冲洗刀刃上的铁浆，一边若有所思：粗石去锈开刃，细石精心打磨，缺一不可，这不就如同修行要循序渐进吗？
几天前熏法香时，证严上人在《法华经》手札中的开示，忽然浮现在脑海：
“四谛、十二缘、六度，三乘之教法虽别，世尊之本意无殊，无非令彼得无上菩提，成一切种智也。”
佛陀以一大事因缘出现于世，这件大事，从来不只是一个人的觉悟，而是令一切众生开、示、悟、入佛之知见。
正如磨刀，粗石细石各有其用，三乘教法亦应机而设；法虽有别，悲心无二，同归佛慧。上人建立慈济宗门，正是以种种法门，引导不同根器的弟子，一步步磨去无明尘垢，显露出人人本具的清净慧命。
人生境界，亦是智慧的磨刀石，没有逆缘，便不知自己的忍辱波罗蜜究竟在哪个层次。众生，即是菩萨的道场，若没有度众的愿行，六波罗蜜的前五度——布施、持戒、忍辱、精进、禅定，也难以真正圆满。
短短半天的福田日，扫叶、拔草、磨刀，无一不是修行。上人的教诲，就在双手触及的每一个当下。恭敬扫地，是为深耕福田；拔除杂草，是为消除习气；细心磨刀，是为砺炼慧命。劳动中体悟，人事中印证，这就是慈济宗门“做中学，学中觉”的真实之义。
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