在“四如意足：恒持初心，愿力无尽”课程中，三位静思精舍师父结合生活经验，诠释法就在日常生活中。左起为德泰师父、德晴师父、德谛师父。摄/ 黎东兴
“人生短短几十年，何必斤斤计较……”
二十多面年前，黄顺伟还是一名刚认识慈济的大学生。在慈济会所位于牛车水旧址，他第一次听到《三十七助道品》唱诵，旋律与法语入耳，心中便涌起一股欢喜。那时科技尚未如今日发达，没有YouTube，也没有随手可得的网络影音，只能请购卡带与经折本带回家，反复聆听、唱诵，当年的法语一点一滴留在心中。
二十年后，因缘再次成熟。2026年四合一干部精进研习营，干部与培训学员深入研习《三十七助道品》，透过座谈、分享与生活经验交流，重新探究这部曾经熟悉、如今却有不同体悟的修行法宝。
对黄顺伟来说，“四如意足：恒持初心，愿力无尽”这堂课，非常受用。三位师父将四如意足概括为：发愿、正念、精进、与智慧，并透过自身的生命经验，呈现从“有愿”到“行愿”的过程。其中，如意的意思是无障碍，事事如愿，用行动将愿力落实在日常生活与实践中，便可通畅无阻。
德谛师父的“八正道：慈济人的使命，传承法脉宗门弘愿”，其中“发心容易，恒心难”一句，让他深有感触。善心被启发，是因为有了善根；但如何长久恒持，还需要“力量”。在“五力：愿力与阻力的拔河”这堂课，台湾讲师针对“五力”的分享，也让他有所体会：有愿，还必须有力。
因此，面对生病的母亲，以及年幼的孩子，黄顺伟特别感恩同修太太叶惠琼的成就。他期许自己于忙碌的家业，事业和志业中，一定要做到持续，并坚定参与薰法香，读书会，加入梵呗共修推动团队，让闻法成为自己恒持初心的一股力量。“与其说薰法是一种压力，不如说每天以闻法开始一天的生活，对我来说是非常重要的。”
这次研习营中，有一个让黄顺伟特别印象深刻的是，透过德谛师父和《人间菩提》影音，黄顺伟重温2005年新加坡静思堂启用典礼上《三十七助道品》手语演绎的画面，心中澎湃不已。摄/ 潘宝通
从“知”到“行” 法需落实于生活
74岁的高美英，2003年进入慈济，2007年受证。
她回想早期在慈济牛车水旧会所，也曾参与每个月两次的《三十七助道品》共修。她说，当时透过唱诵，感到非常法喜，甚至觉得佛法似乎“没有想象中那么深”，所唱诵的不外都是人生在世的道理。过去，她也曾参加佛学班，但对《三十七助道品》却没有真正深入了解。她说，在承担慈青校辅时，曾遇到慈青询问“什么是《三十七助道品》？”她一时之间也答不上来。
时隔多年，高美英再次学习《三十七助道品》，对其源流与架构有了更清楚的认识。摄/ 张彧瑞
研习营的第一堂，德泰师父讲述的“三十七助道品总述”，让她对其源流、架构与修行脉络有了更清楚的认识。她发现原来《三十七助道品》并非佛陀某一次单独宣讲的一部经典，而是散见于《四阿含经》中，涵盖《杂阿含经》《增壹阿含经》等经典，是佛陀教导弟子修行的重要法门。《三十七助道品》以四念处为起点：“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”。她发现，这一层层的观照，其实都在帮助自己重新看见一个“我”。
“人格成，佛格即成。”高美英说，“人生真正困难的并不是‘知道’，而是如何把所知道的法落实于生活。我们往往以为自己都“知道”，其实是有“知”未必就能“行道”。
高美英一边认真聆听课，一边做笔记。摄/ 张彧瑞
每天晨起熏法香，一点一滴吸收法水，再回过头来反观自照；有了“信”，还要靠精进力，才能让信根逐渐深植。对她而言，这次研习营不只是重新认识一部经典，更是一场重新整理自己修行方向的学习。
初识法义 从陌生到主动探索
46岁的黄林聚，则是第一次正式接触《三十七助道品》。
对他而言，这是一个全新的领域。营队结束后，他没有让学习停留在课堂，而是主动上网寻找相关数据，从书籍、证严上人的开示，到手语演绎。他希望在接下来的三至六个月，继续深入了解《三十七助道品》，为自己的学佛之路打好基础。
黄林聚初闻《三十七助道品》，却在营队结束后开启主动探索的学习之路。摄/ 郑炳荣
黄林聚与慈济的因缘并非始于新加坡。
多年前，他从马来西亚砂拉越前往首都吉隆坡工作时，曾参与慈济环保活动，却因缘未具足，始终没有真正深入认识慈济，只知道慈济是一个慈善团体。
来到新加坡工作后，黄林聚一直希望在工作之余做些有意义的事。三年前，他在住处附近看到慈济环保点的倡导布条。当时周末仍需上班的他，特别请假前来参与，因而再次与慈济接上了缘分。从环保开始，他持续参与至今，也逐渐活跃于各类社区活动，在法亲一步一步的陪伴下，开始对佛法与修行有了初步认识。
“小时候，家里是拜拜的，以为那就是佛教，自己是佛教徒。”
一路学习后，他才逐渐明白，过去所认识的更多是民间信仰，而真正的佛法，需要透过闻法、思惟与实践，让法进入自己的生命，落实在生活中。
因此，整个培训过程中，他抱持开放的心态，不断学习。今年3月，他随新加坡环保团队回到台湾学习，当时收到一句静思语：“吃素得三宝，一宝安康，二宝平安，三宝健康。”很有体会，自己也就开始茹素。最近换了工作后，周末不用上班，可以参加志工活动，欢喜圆满自己参与培训的心愿。
在静思精舍师父及台湾讲师，对于《三十七助道理品》生活化的分享后，他开始理解：信佛，不是祈求佛陀替自己解决问题，而是学习听法入心、用心思惟，增长智慧，再用智慧面对与化解人生的种种难题。
这份体会，也开始在生活中发生变化。黄林聚分享，现在工作上遇到不愉快的事情，心中的怒气已能在半小时左右慢慢消化。他笑说，这或许就是自己在慈济耳濡目染中学到的“观心无常”。
从原本认为慈济只是一个慈善团体，到如今逐渐明白，慈济也是一个让人提升自己、学习修行的团体。
从小闻法 长大后重新看见法的深度
有人年轻时与慈济结缘，有人在历经多年人生历练后，才真正走进慈济。每个人来到世间，都有自己的因缘与际遇。从小在慈济家庭中长大的姚凌凌，对《三十七助道品》则有另一番体会。
还是个懵懂孩子时，姚凌凌就曾听过、唱诵过《三十七助道品》。年幼时或许只是跟着唱、跟着做，长大后再次听闻、再次唱诵，却开始感受到其中蕴含的智慧。
姚凌凌（前排右一）发现，自己从小朗朗上口的歌词其实就是三十七样法宝。摄/ 林碹珠
“里面有满满的智慧，真的是修行的法宝。”她体会到，《三十七助道品》并非只供课堂学习的佛法名相，而是可以用来面对日常生活中的人与事。当中许多细节，仍值得继续探索、理解与实践，真正做到做中学、学中觉。
目前任职于慈济人文青年中心的姚凌凌，日复一日推动青年认识慈济。她希望年轻人都能找到适合自己的舞台，发挥生命价值。
过去，她从未真正想过要深入了解法脉宗门，总觉得“做事情不就是把该做的事做好嘛”。直到不久前，她回到法脉源头——静思精舍参与法脉宗门营，才真正感受到“法入心”，心门也在当下豁然打开。她发现，从《三十七助道品》到《无量义经》，再到《法华经》，原来是一脉相承的法脉，值得自己进一步深入。
这次的研习营，她暂时放下职工身份，重新以志工身份，专心学法。其中让她最有体悟的，是一个“信”字。因为相信，才愿意深入；因为法入心，才愿意走得更长久。
她说，德泰师父分享的一个故事，也深深触动她。一位梵志有因缘遇见佛陀，虽然心生欢喜，却没有把握当下的因缘，跟随佛陀修行，最终在无常中失去机会。这个故事让她联想到台湾家人王智忠的分享：要感恩自己身体还健康，把握因缘做慈济。“他的提醒，跟我这次为什么决定从同仁身份加入志工行列的原因很相同。”
“佛法难闻，人身难得。”姚凌凌开始提醒自己，既然有这分因缘，就要为慈济的永续尽一分力量。“打开心门，起了这分信，发了这个愿，就要一直走下去。
同一部《三十七助道品》，有人二十年前初次接触，如今再闻，因岁月而有更深体悟；有人第一次接触，便开启主动探索的学习之路；有人从小耳濡目染，长大后才真正感受到法的深度；也有人曾经“知其名”，如今重新学习，开始思考如何从“知”走向“行”。不同的生命历程，却在同一场研习营中交会。
三十三年的慈济岁月，法脉相承；而每一位志工的生命，也在一次次闻法、思惟与实践中，重新与法相遇。《三十七助道品》不只是一部需要理解的佛法，更是一条需要走在生活中的修行道路。
法，因岁月而更深；心，因闻法而更定；愿，则需要透过每一天的实践，才能走得长久。
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