图片来源：PEXELS
“无常”的道理大家常常听，但是却很难体会这两个字更深的道理；就算能体会也容易忘记。而学佛最重要的就是要先──体会无常。
佛陀在芝陀精舍时，弟子罗陀比丘曾问佛陀：“佛陀，常常听你对很多人说法时，都离不开‘无常’；我虽然每天听，却还是一直不了解到底什么是无常的道理呢？”
佛陀说：“无常的道理是我说法的基础，如果不懂无常的道理，就无法进入真理的初阶段；所以你要用心听。”佛陀说：“色、受、想、行、识五蕴皆无常。你听得懂吗？”
罗陀摸摸头说：“佛陀！您说‘色’是看得见的东西都包含在内，可是我每天看很多东西都一样啊！为什么说它无常呢？”
佛陀回答：“春天花开，在花还没开放之前含苞的样子你看过吗？花开的样子你看过吗？”
“有啊！可是……含苞待放时是花，花开花谢不也都是花吗？”
“对，名称是叫花，但是过程中的名相不同。”
“佛陀，我还是没听懂，我还是不了解其中的道理。”罗陀比丘据实以告。
善用身体使用权
如果能时时将心放宽，善用身体的使用权，良能发挥之后，必能有所感受、体悟。“
“因为你没有用心去想。”佛陀进一步说明：“色，要用感受。看到花开，你要去思想这朵花为什么会开？看到含苞待放的花朵，也要想为什么这朵花会含苞？甚至要追究到这朵花含苞、出芽之前的形态。”
罗陀比丘摸摸头说：“是不是一粒种籽？”
佛陀说：“对，一朵花最初的形态，就是一粒种籽。花籽入土后，因缘成熟，就会吐芽进而生枝，然后含苞、绽放。花开过后，必然凋谢，种籽又落下来。这也就是‘无常’的循环。”
罗陀比丘说：“佛陀！太深了！要用什么去感受？”
佛陀说：“要用心去思考、体会。世间一切无不是在行蕴中，就像花的种籽，从入土、发芽、开花到花谢的过程中，受到阳光、土壤、空气等因缘和合，方得结果。正如人生一切事物皆非恒常之相，而是不断变换轮转；而人的所有感受、烦恼都落入八识田中，带着业的种子轮回而去。”
佛陀勉励罗陀比丘：“知道一颗种籽入土，会有不断的循环，这是初步；继续用心，就能从事物中体会人生的道理。”
如果人人能体会无常，对事、对物都能抱持无常观，人生就没有什么好计较的；如果能时时将心放宽，善用身体的使用权，良能发挥之后，必能有所感受、体悟。
人生就是在“过秒关”，分分秒秒能顺利度过，累积之后就成了时间；人生的福与业也是由时间所累积。真的能做到“与人无争，与事无争，与世无争”的人，就是表示他已经体会无常的人生；能透彻无常，人生就解脱了。
本文摘自：《慈济道侣》291 期
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